A meditáció valóban jobb emberré tesz minket?
A közhiedelem szerint a meditáció ősi gyakorlata mindannyiunkat boldogabbá, fényesebbé, könyörületesebbé tesz. A legtöbb dolog igaz lehet - kivéve az együttérző részt, új kutatásokra utal.
- Tehát ... vezetek, nagyon jól érzem magam, és csak annyira - csak annyira jobb mint mindenki más, aki ilyen dühös. És erre szolgál a meditáció, hogy felsőbbrendűnek érezzük magunkat másoknál. "
Ez az egyik kedvenc stand-up humoristám, a jókedvűen idegbeteg Jen Kirkman által készített vicc. Miután egy reggel 5 percig meditált, Jen minden szemlélődőbe kerül egy zöld lámpa előtt, leállítja az autót, és a pokolba bosszantja minden mögötte lévő sofőrt, aki munkába áll.
Az egyik sofőr kiabálni kezd és neveket hívni, hazudik és azt mondja, hogy az édesanyja éppen meghalt, az egész egy vidám epizódjává fajul a közúti dühben, amelynek csúcspontja az, hogy az ülésén áll, és a fejét a napfénytetőjébe bökve autó és kiabálva a srácra: „Nem vagyok őrült !!! Meditáltam, te… [beszúrd ide a trágár szavakat] !!! ”
"Nem azt mondtam, hogy jó ember vagyok, hanem azt, hogy meditáltam" - mondja Jen a hallgatóságnak, emlékeztetve arra, hogy a kettőt gyakran tévesen összetévesztik. Mint anekdotája illusztrálja, a meditáció nem mindig tesz jobb emberré - valójában egy új tanulmány szerint szinte soha nem.
Egy nemzetközi kutatócsoport 20 meglévő tanulmányt vizsgált meg annak bizonyítására, hogy az éberség és a szeretet-kedves meditáció kevesebb agressziót, több kedvességet és több társasági magatartást eredményez. A kutatók elvárásaival ellentétben nem találtak ilyet.
A meditációs kutatás elfogult, a tanulmány megállapítja
A meditációs gyakorlatok, még a vallási konnotációk nélkül is, mégis úgy tűnik, hogy „sokaknak kínálják a jobb ön és egy jobb világ reményét” - mondja az új tanulmány társszerzője, Dr. Miguel Farias, a Magatartástudomány az Egyesült Királyság Coventry Egyetemén.
De folytatja: "A gyakorlók nagy reményei és a korábbi tanulmányok ellenére kutatásaink azt találták, hogy a módszertani hiányosságok nagyban befolyásolták a talált eredményeket."
Pontosabban kiderült, hogy azokat a tanulmányokat, amelyek a meditátorok részvétének emelkedéséről számoltak be, ugyanaz a meditációs tanár írta! "Ez feltárja, hogy a kutatók akaratlanul is elfogulhatták eredményeiket" - mondja Dr. Farias.
"A kezdeti pozitív eredmények többsége eltűnt, amikor a meditációs csoportokat összehasonlították más csoportokkal, amelyek a meditációval nem összefüggő feladatokat végeztek" - teszi hozzá a társszerző.
Tehát mit jelent ez? Le kellene-e vetni egyáltalán a meditációt? Egyáltalán nem, állítják a kutatók.
„Mindez természetesen nem érvényteleníti a buddhizmus vagy más vallások állításait hitének és gyakorlatának erkölcsi értékével és végül életváltoztató lehetőségével kapcsolatban. De kutatási eredményeink messze vannak a meditátorok és néhány pszichológus által felvetett számos állítástól.
Dr. Miguel Farias
"Ahhoz, hogy megértsük a meditáció valódi hatását az emberek érzéseire és viselkedésére, először meg kell oldanunk azokat a módszertani gyengeségeket, amelyeket feltártunk" - teszi hozzá Dr. Farias. "A kutatóknak a meditáció erejével szemben támasztott magas elvárásaival kezdve."
Tehát az új elemzés minden bizonnyal némi árnyékot vet a meditáció sokat üdvözölt előnyeire, és az eredményeket fel lehet használni arra, hogy megadjuk azokat az önigazgató meditátorokat, akiket Kirkman egy jó valóságellenőrzéssel parodizált.
Ennek ellenére nem lehet csodálkozni, mint ahogy maga Kirkman teszi a közúti düh epizód után: ha mindez megtörtént után meditált, mi lett volna, ha nem?
