Tömeges hisztéria: Az elme járványa?
Olyan termékeket is tartalmazunk, amelyekről azt gondoljuk, hogy olvasóink számára hasznosak. Ha ezen az oldalon található linkeken keresztül vásárol, akkor kis jutalékot kaphatunk. Itt van a folyamatunk.
A végzetes tánc kitörése ugyanannak a közösségnek a tagja, a férfiak hirtelen elkapják a nemi szerveik elvesztésétől való félelmetes félelmet, és a tinédzserek rejtélyes tünetekkel küzdenek kedvenc tévésorozatuk egyik epizódjának megtekintése után - ezek mind olyan esetek, amelyekre gyakran hivatkozunk „tömeg hisztériának”.
„Szüntelenül együtt táncoltak órákig vagy napokig, és a vad téveszmében a táncosok összeestek és kimerülten, nyögve és sóhajtva zuhantak a földre, mintha a halál kínjai lennének. Amikor meggyógyult, […] folytatták görcsös mozdulataikat. "
Ez a „táncoló pestis” vagy „táncoló mánia” járványának leírása, amelyet Benjamin Lee Gordon adott Középkori és reneszánsz orvostudomány.
Ezek az események az ellenőrizetlen táncmozdulatok spontán kitörései voltak, amelyek a középkorban Európa-szerte megragadták az embereket a közösségekben.
Az érintettek állítólag gyakran képtelenek voltak abbahagyni a táncot, amíg annyira el nem koptak és kimerültek voltak, hogy meghaltak. Ezeket az eseményeket általában az első ismert példaként említik, amelyet „tömeg hisztériának” neveznének.
A tömeg hisztéria olyan kifejezés, amelyet oly gyakran és olyan pontatlanul használnak, hogy bármit is jelentsen, az engedéstől a divathóborton át a zavargásokban és tombolásokban való részvételig, hogy ez valami folyékony fogalom lett, szinonimája mindannak, amelynek negatív konnotációja van, amely magában foglalja a részvételt emberek nagy csoportjának.
Noha néha hasznos, érvényes fogalomként vitatják, a tömeg hisztéria - annak szűkebb értelmében - a pszichológia és a szociológia metszéspontjában él.
Mint ilyen, az évek során szigorú figyelmet kapott a szakemberektől.
Mi a tömeg hisztéria?
A tömeghisztéria egyértelműbb meghatározása, a lehetséges klinikai érdeklődésre számot tartó esemény felvázolása és az esetleges negatív konnotációktól való elhatárolása érdekében a kutatók azt tanácsolják, hogy a jelenséget „kollektív megszállott viselkedésként” említsék.
A jelenség iránt érdeklődő szakemberek azt mondják, hogy ez egyfajta „pszichogén betegség” - vagyis olyan állapot, amely inkább az elmében, mint a testben kezdődik. A fiziológiai tünetek azonban gyakran nem illuzórikusak, hanem nagyon is valóságosak.
A tömeges hisztériát „átalakulási rendellenességnek” is nevezik, amelyben az embernek fiziológiai tünetei vannak, amelyek fizikai betegség okának hiányában befolyásolják az idegrendszert, és amelyek pszichés szorongásra reagálva jelenhetnek meg.
Mivel a tömeges hisztéria vagy a kollektív megszállott viselkedés sokféle formát ölthet, nagyon nehéz egyértelmű meghatározást adni rá, vagy magabiztosan jellemezni.
Ebben a témában publikált alapvető cikkében Prof. Simon Wessley - a londoni King's College-tól - szintén megjegyzi, hogy tömeges hisztériát alkalmaztak ilyen „sokféle őrület, pánik és rendellenes csoportos meggyőződés leírására. ”, Hogy ennek meghatározása különösen trükkös.
Ennek ellenére azt javasolja, hogy egy jelenséget mint tömeghisztéria példáját jellemezzünk, arra kell törekednünk, hogy öt alapelv alapján irányítsuk magunkat:
- hogy „ez egy olyan rendellenes magatartás kitörése, amely nem magyarázható fizikai betegséggel”
- hogy „olyan embereket érint, akik általában nem viselkednének így”
- hogy „kizárja az erre a célra összegyűjtött csoportokban szándékosan kiváltott tüneteket”, például amikor valaki szándékosan összegyűjti az emberek egy csoportját és meggyőzi őket arról, hogy együttesen tapasztalnak pszichológiai vagy fiziológiai tünetet
- hogy „kizárja azokat a kollektív megnyilvánulásokat, amelyeket önmagukban nem lehet elérni az elégedettség állapotában, például divatokat, őrületeket és zavargásokat”
- hogy „a [kollektív rögeszmés magatartást tapasztaló egyének] közötti kapcsolat nem lehet véletlen”, ami azt jelenti, hogy például mind egyazon szoros közösség részei
Prof. Wessley úgy véli továbbá, hogy a tömeges hisztériát nem szabad összekeverni az „erkölcsi pánikkal”. Ez egy olyan szociológiai koncepció, amely arra utal, hogy az emberek tömegei szoronganak egy észlelt - általában irreális vagy eltúlzott - fenyegetés miatt, amelyet a média katasztrofális módon ábrázol.
Különböző típusú tömeg hisztéria?
Cikkében Wessley professzor még ennél is tovább megy, azzal érvelve, hogy - a szakirodalomban dokumentált tömeghisztéria esetei alapján - ez a jelenség valójában két, kissé eltérő tulajdonságú „szindrómára” utal.
Ezt a kétféle kollektív megszállott magatartást „tömeges szorongás hisztériának” és „tömeges motoros hisztériának” nevezi.
Az első fajtát szerinte fiziológiai tünetek jellemzik, amelyek megfelelnek a szorongás esetén tapasztaltaknak. Ezek lehetnek: hasi fájdalom, mellkasi szorítás, szédülés, ájulás, fejfájás, hiperventiláció, hányinger és szívdobogás.
A tömeges hisztéria második fajtáját viszont rohamszerű események (pszeudoseizációk), látszólagos részleges bénulás (pseudoparesis) vagy egyéb tünetek jellemzik, amelyek egy adott módon megváltoztatják az ember motoros működését.
A nőket érinti leginkább?
Robert Bartholomew orvosszociológus könyvében áttekintette a tömeghisztéria legkiemelkedőbb eseteit Kis zöld emberek, nyávogó apácák és fejvadász pánikok.
Kutatása úgy tűnik, hogy egy dolgot jelez: azt, hogy a tömeges hisztéria eseteit leginkább a nők csoportjai tapasztalják.
De miért lenne ez a helyzet? És ez azt jelenti-e, hogy a nők valahogyan „bekötöttek”, hogy áldozatul esjenek egy ilyen tömeges „járványnak”? Egyes kutatók szerint a nők jobban ki vannak téve a kollektív megszállott magatartásnak, mivel általában stresszesebb helyzeteknek vannak kitéve.
A betegség fizikai tünetei nem ellentmondásos kiutat nyújthatnak egy elsöprő helyzetből. Bartholomew megjegyzi például, hogy stresszes vagy akár erőszakos munkakörülmények között a tömeges hisztéria és az azt kísérő tünetek eszközül szolgálhatnak az ellenállás felépítésére és a kiút kialakítására.
Hasonlóképpen Christian Hempelmann - a texasi A&M University-Commerce-től -, aki érdeklődött a tömeg hisztéria iránt, azt sugallja, hogy ezek a csoportos megnyilvánulások hatékonyak és nem konfrontatívak.
"Az [elnyomó helyzetből] való kilépés módja a betegség tüneteinek megmutatása, és megengedhető, hogy ne kelljen tovább elviselni a helyzetet" - véli.
Maga a „hisztéria” szó azonban problémákkal küzd, és „rögös”, rendkívül ellentmondásos történelemmel rendelkezik. A görög „hystera” szóból származik, vagyis „méh”, ezáltal a feltételt kifejezetten a nőkhöz köti.
A szóhasználat történelmileg annyira pontatlan volt, és a kifejezés olyan negatív konnotációkat nyert - minden erőszakos érzelmi kitörés leírására -, hogy az Amerikai Pszichiátriai Társaság 1952-ben „visszavonult”.
A „hisztéria” már nem használatos létező pszichológiai állapot leírására, és ehelyett konkrétabb kifejezéseket alkalmaznak, hogy olyan állapotok széles skálájára utaljanak, amelyek a múltban ennek a névnek a nagy ernyője alá tartoztak.
Ennek következtében megkérdőjelezhetők azok az állítások, miszerint a tömeges hisztéria olyan jelenség lehet, amely a legszembetűnőbb a nőkre, különösen figyelembe véve az ilyen események heterogén jellegét és azt, hogy mennyire nehéz őket kategorizálni.
Legutóbbi tömeges hisztéria
Noha a történelem során dokumentálták a tömeges hisztéria előfordulásait, úgy tűnik, ezek nem ritkábbak az idő múlásával és a gyors információáramlást támogató technológia megjelenésével.
Számos érdekes eseményt, amely a pszichológiai és fiziológiai tünetek együttes átélésével jár, tömeges hisztéria eseteinek nevezzük az elmúlt mintegy 50 évben. És a legújabb események egy része még a közösségi média veszélyeihez is kötődött.
Nevetésjárványok és péniszpánik
1962-ben Tanganyika faluban - ma Tanzániában - egy bentlakásos iskola lánya hirtelen nevetni kezdett… és képtelen volt megállni. Nevető rohama gyorsan „nevető járványt” eredményezett iskolatársai körében, amely olyan mértékűvé vált, hogy az iskolát le kellett állítani.
Az összes lány hazaküldésével a járvány átterjedt a szélesebb közösségre, és csak a járvány kezdetétől számított 2 év elteltével kezdett elhalványulni.
Közismert módon 1967-ben Szingapúrban több száz férfi meggyőződött arról, hogy a vakcinázott sertések sorozatából vett sertéshús elfogyasztása a pénisz zsugorodásához vagy eltűnéséhez és potenciálisan halálhoz vezet.
Ez a „péniszpánik” vagy „koro” összehangolt erőfeszítéseket igényelt az ország kormányától, hogy a férfi lakosságot nemi szerveikről oktassák, hogy meggyőzzék őket arról, hogy meggyőződésük nem igaz és nem is lehet igaz.
2001 őszén az Egyesült Államok általános és középiskoláinak gyermekei furcsa tünetet tapasztaltak: bőrük kiütésekben tört ki, de csak addig, amíg iskolába jártak. Otthon a tüneteik azonnal eltűnnek.
A médiában ez a jelenség a szeptember 11-i tragikus események hatásához kapcsolódott, és a gyermekek tüneteit tömeges pszichoszomatikus reakcióként fogadták el az akkori Egyesült Államokat átható traumával kapcsolatos érzésekre.
A tömegmédia és a közösségi média hatása?
Újabban, 2006-ban, Portugáliában a tizenévesek szédüléssel, kiütésekkel és légzési nehézségekkel kezdtek kórházba kerülni.
Miután az orvosok nem találtak fizikai okot ezekre a tünetekre, néhány vizsgálati munka érdekes párhuzamot talált: ugyanazokat a tüneteket tapasztalták, amelyeket egy fiatalok számára kedvelt szappanoperában tapasztaltak, Eper cukorral (Morangos com Açúcar, portugál nyelven).
Ezért vált ismertté a jelenség „eper cukor vírussal”.
Végül az állítólagos tömeg hisztéria legfrissebb előfordulása még 2012-ben történt, amikor a New York-i LeRoy kisvárosból származó tizenéves lányok hasonló tüneteket mutattak, mint a Tourette-szindrómában - például a végtagok ellenőrizhetetlen rángatózása és a verbális járványok - bár az orvosok nem tudtak egyértelmű okot találni számukra.
Ez a járvány akkor kezdődött, amikor egy lány közzétett egy videót magáról a YouTube-on, amelyben dokumentálta az ilyen tünetek epizódját. Egészen a közelmúltig ez a lány nem mutatta a Tourette jeleit.
A videó vírusivá vált, és még sok tinédzser lánynál jelentkeztek ugyanazok a tünetek. Egy tinédzser fiú és egy 36 éves nő is „megfertőződött”.
Amikor a nő elmagyarázta, hogy ezek a tünetek kezdtek jelentkezni, miután megtudta a lány történetét a Facebookon, ez spekulációkhoz vezetett a közösségi média potenciális szerepéről a tömeghisztéria előmozdításában napjainkban.
Tehát, a tömeges hisztéria az elme járványa, amely a testben jelentkező tünetekhez vezet, amelyet társadalmi érintkezés útján terjesztenek? Ez a kérdés még mindig vita tárgyát képezi, de ha igen, akkor a közösségi média megjelenése az ilyen „vírusok” terjedésének valószínű eszközét jelenti.
Mindenesetre a jelentett tömeghisztéria esetei egy szempontot emelnek ki: hogy éppoly fontos megőrizni belső jólétünket, mint vigyázni testi egészségünkre.
És az általunk elfogyasztott üzenetek - amit olvasunk, nézünk vagy hallunk - gyanútlanul befolyásolhatják jólétünket.
