Feloldja a közösségi média függőségének személyiségét
Naponta többször is ellenőrzi a Facebookot? Tetszik jobban ütni a „Like” -t, mint élő emberekkel beszélgetni? Fontosabb neked az Instagram, mint az anyukád? Olvassa el, hogy megtudja, mit mondhat ez a személyiségéről.
Ebben a csúcstechnológiás, armageddon előtti, képernyőkkel teli modern világban a közösségi média mindent átható.
Ez beszívott bennünket. Ez az új Isten. Most mi vagyunk a rabszolgája.
Lehet, hogy ez kissé túlhúzza a dolgokat, de néhány ember számára a közösségi média igazi függőséggé vált.
Szóval, honnan tudhatja, hogy a közösségi média szokása ártalmatlan időtöltésből teljes függőségbe süllyedt-e?
Nos, ha elvesztette az állását, mert mindig az Instagramot olvassa, vagy azért vált szét a feleségével, mert a Facebookot választotta helyettük, az nagyon jó jel. Minden viccet félretéve, a közösségi média-függőség valóságos dolog, és összezavarja az emberek életét.
A technika „sötét oldala”
Annak ellenére, hogy az informatika (IT) „sötét oldala” meteorikusan megnőtt, viszonylag kevés kutatást végeztek az informatikai függőségről. Bár ismert, hogy a személyiségjegyek fontos szerepet játszanak a függőség más típusaiban, senki sem tudja, mely tulajdonságok jósolják meg a közösségi média függőségét.
A közelmúltban a New York-i Binghamton Egyetem bátor kutatói vállalták, hogy felfedik ennek a legmodernebb szenvedésnek a fedelét.
„Rengeteg kutatást végeztek arról, hogy bizonyos személyiségjegyek kölcsönhatása hogyan befolyásolja az alkohol és a drogok függőségét. Hasonló keretet szerettünk volna alkalmazni a közösségi hálózati függőségre. ”
Isaac Vaghefi tanulmányvezető
Néhány válasz megválaszolásához Vaghefi - aki az információs rendszerek adjunktusa - összefogott Hamed Qahri-Saremivel, a chicagói DePaul Egyetemen, IL és több mint 300 főiskolás korú hallgató vett részt.
A nyomozók természetesen megvizsgálták a résztvevőket a közösségi média használatával kapcsolatban, de számos más kérdést is feltettek, hogy betekintést nyerjenek személyiségükbe.
Személyiségmodell
A kutatás az öt faktoros személyiségmodellre épült. Ez egy olyan keret, amelyet az 1980-as évek óta liberálisan alkalmaznak a pszichológiában. Az öt tulajdonság, amelyek változó mennyiségben alkotják a legtöbb emberi személyiséget, a neurotizmus, a lelkiismeretesség, az elfogadhatóság, az extraverzió és a tapasztalatokra való nyitottság.
Tehát a tanulmány fő célja annak kiderítése volt, hogy ezek a személyiségjegyek (ha vannak ilyenek) azt jelentik, hogy nagyobb valószínűséggel találja magát hátrányosan a közösségi hálózat függőségében.
A csapat megállapította, hogy az öt tulajdonság közül három - a neurotizmus, a lelkiismeretesség és az elfogadhatóság - különösen a szociális háló-függőséghez kapcsolódott. De ez pszichológia, és itt az emberi agyról beszélünk, tehát nem egyszerű történet.
Mint Vaghefi megjegyzi: „Ez egy összetett és bonyolult téma. Nem lehet egyszerűsített megközelítés. ” Tehát, amikor analitikus ujjaikat mélyebben bedugták a figuratív adattáblába, bonyolultabb összefüggéseket találtak. Eredményeiket a Waikoloa faluban tartott 51. Hawaii Nemzetközi Rendszertudományi Konferencián mutatták be.
Mit találtak? Először is, a neurotizmus - amely hajlamos arra, hogy valaki szorongást és stresszt érezzen - növeli annak esélyét, hogy bekapcsolódjanak a közösségi médiába. A lelkiismeretesség - azok a bosszantó emberek, akik képesek irányítani az impulzusokat és elérni a céljaikat (annyira féltékeny vagyok azokra a népekre) - csökkentette annak esélyét, hogy szenvedélybeteg legyen.
Eddig olyan egyszerű, de itt kicsit furcsábbá válik: az ember lehet lelkiismereti és idegbeteg is, és ezekben az emberekben hatalmi harc folyik.
Mint a tévedésbe esett mese, a gonosz is legyőzi a jót: a neurotika legyőzi a lelkiismeretet. Más szavakkal, a rosszfiúk győznek, és a közösségi média függősége nagyobb valószínűséggel emeli a fejét.
Megmenthet-e kedvesnek lenni?
A következő cselszövés az elfogadhatóságot jelenti - ami azt jelenti, hogy valaki mennyire barátságos, segítőkész és empatikus. Összességében elmondható, hogy az elfogadhatóság nem igazán változtatott sokat az ember társadalmi média-függőségének kockázatán. Amikor azonban az egyéniség és a lelkiismeretesség összekapcsolódott ugyanazon ember belsejében, más volt a történet.
Valaki, aki nem különösebben kedves vagy lelkiismeretes, általában szimpatikus és felelőtlen lenne (nagyszerű srácnak tűnik, igaz? Bármelyik baráti társaságnak van ilyenje, és ha nem gondolja, ki a közvetlen körében, valószínűleg te vagy). Kiderült, hogy ezek az emberek nagyobb valószínűséggel szenvednek a közösségi médiától.
Itt a cselekmény ismét megvastagszik. Ez a folyó mindkét irányban fut: olyan emberek, akiknek van magas Az elfogadhatóság és a lelkiismeretesség szintje a közösségi média függőségének is megnövekedett kockázatával jár.
Ez a megállapítás meglepte a tudósokat. Úgy gondolják, hogy ennek oka lehet a „racionális függőség” - a barátságos, lelkiismeretes emberek aktívan több időt tölthetnek el a közösségi médiában, mert hajlamosak azt hinni, hogy valódi hasznot húznak belőle, és mindent megtesznek azért, hogy bent maradjanak kapcsolatba léphet barátaival és családjával, hogy táplálja hálózatukat. Aahhhhhh ... nem édes?
Ha ez igaz, akkor ez egy teljesen új szöget jelent a függőség számára, amely nem található meg az informatikai univerzumon kívül. A függőséget ténylegesen szándékosan fejlesztenék ki - egészséges okokból.
Az, hogy továbbra is káros lenne-e az egyén számára, egy másik kérdés, amelyre a jövőbeni vizsgálatoknak választ kell adni.
Természetesen valószínűleg további kutatások fognak következni, mivel új informatikai felettesünk lassan felemészt minket. Talán az elkövetkező évtizedekben a társadalmi függőség lesz a szokás, és a pszichológusok tanulmányokat folytatnak annak feltárására, hogy a lakosság 2 százaléka miként tud ellenállni Facebook alkalmazásának naponta többször történő megnyitásának.
Várnunk kell, és meglátjuk. Most egyelőre ossza meg ezt a cikket a közösségi média fiókjain, majd tegye le a mobiltelefonját, és sétáljon kifelé. Lehet, hogy csak jól érzi magát.
